НАГОЯ. ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ И ТАЙНЫ ЯПОНИИ. ЧАСТЬ 2

Удивительные, сакральные и монументальные Нагоя достопримечательности продолжают приоткрывать перед самостоятельными исследователями мистическую и духовную сторону загадочной Японии. В этой второй части эксклюзивного очерка-путеводителя блога «Путешествия с удовольствием«, созданного на основе глубоких личных материалов нашего автора Раи Фроловой, мы отправимся в уникальный маршрут по священным местам региона Тюбу. Наша экскурсия будет посвящена удивительному феномену буддийской культуры — гигантским изваяниям Дайбуцу (Великого Будды).  Мы разгадаем тайны трех великих бронзовых исполинов, изучим скрытую историю вековых храмовых комплексов Тоган-дзи и Косё-дзи, совершим поездку к колоссальной статуе в городе Токай, а также покажем редкие авторские фотографии, которые помогут вам спланировать идеальный паломнический маршрут.

Три Великие Будды, Дайбуцу.

В этой части речь пойдет о двух буддийских храмах Тоган-дзи (Togan-ji) и Косё-дзи (Kosho-ji), известных статуями Великого Будды или Дайбуцу, и o Великом Будде Сюракуен (Shuurakuen) в небольшом городе Токай к югу от Нагои, в 20-25 минутах езды.

2.1 Буддийской храм Тоган-дзи.

Буддийской храм Тоган-дзи школы Сото-дзэн расположен в восточной части города Нагоя, в районе Тикуса (Chikusa), у станции метро Мотояма. Храм был основан в 1554 г. Одой Нобуюки, младшим братом знаменитого объединителя Японии Оды Нобунаги, как усыпальница их отца Оды Нобухидэ и назван посмертным буддийским именем Оды Нобухидэ. Первоначально находился под стенами замка Суэмори, но в 1714 г. был полностью перенесён на современное более возвышенное место. Храм Тоган-дзи отличается спокойной умиротворяющей атмосферой, необычными реликвиями и смешением дзэн-буддизма и индуизма.

Фото 31. Главные ворота Сёро-мон храма Тоган-дзи.

Монументальные главные ворота Сёро-мон (Shoro-mon) совмещают вход и колокольню на верхнем закрытом ярусе. По бокам входа на каменных постаментах установлены каменные статуи стражей комаину, мифических львов-собак, охраняющих пространство храма от злых духов и демонов. Их всегда пара, один как правило изображен с открытой пастью, другой — с закрытой. Вместе они олицетворяют всю Вселенную (аналог “Альфы и Омеги”). Справа и чуть спереди расположена большая каменная стела Дзигохи — монумент с официальным названием храма. Иероглифы на нем выполнены особым стилем каллиграфии, подчеркивая самобытность храма. Такие стелы служат духовным барьером между обычным миром людей и священной территорией храма.

Фото 32. Интерьер главного зала храма Тоган-дзи.

Главный зал (Хондо) храма — это центральное молитвенное здание комплекса, скрывающее главные реликвии и художественные шедевры. В глубине зала расположен главный алтарь, украшенный позолоченными гирляндами и зелёными занавесами, за которыми хранится скрытая от глаз главная святыня и объект поклонения храма Тоган-дзи — средневековая деревянная статуя святой Каннон Босацу, Сё-Каннон, богини милосердия. По преданию, её вырезал знаменитый монах Эсин Содзу (942-1017гг.). На территории двора установлена её копия (Фото 34) для уличного поклонения и молитв. Потолок зала украшен великолепными расписными панелями с уникальными цветными узорами, созданными в первой половине ХХ века.

Слева на специальной подушке-постаменте лежит массивный деревянный щелевой барабан Мокугё в виде стилизованной рыбы, официально признанный самым большим в Японии. Это уникальный ритуальный инструмент и объект поломничества, достигающий 1 м в ширину. Он вырезан в середине ХХ века из ствола камфорного дерева (Cinnamomum camphora, коричник камфорный), возраст которого превышал 100 лет, благодаря чему обладает глубоким раскатистым звучанием. Считается, что прикосновение к нему смывает совершённые грехи. Из-за постоянных прикосновений рук поломников его полированная поверхность приобрела глубокий темный глянец.

Фото 33. Золотой Будда храма Тоган-дзи.

В самой левой части главного зала расположена покрытая сусальным золотом деревянная фигурка Будды Шакьямуни, ещё одна святыня храма Тоган-дзи. Она была создана в 1980-x годах и послужила моделью для отливки уличной статуи Великого Будды Нагои (Фото 40). Это уникальный сакральный объект, связывающий воедино скрытые реликвии главного зала и знаменитого изумрудного великана.

Фото 34. Статуя святой богини Сё-Каннон.

Изящная бронзовая статуя святой Каннон Босацу, Сё-Каннон, богини милосердия (японское воплощение Авалокитешвары) имеет зеленый оттенок, приобретенный в результате старения во влажном климате храмового сада. Богиня в высокой короне, украшенной маленькой фигуркой сидящего Будды в центре, и струящемся одеянии стоит на цветке лотоса. В левой руке держит бутон лотоса, её правая рука опущена вниз ладонью вперёд. За спиной возвышается массивный резной нимб в виде языков пламени. Это один из ключевых и самых ранних образов бодхисаттвы Каннон, её классический канонический образ. Статуя была установлена в 1987 г. одновременно со статуей зеленого Великого Будды Нагои.

Следует отметить, что эту статую в интернете часто ошибочно принимают за статую богини музыки и искусств Бэндзайтэн (Сарасвати).

Фото 35. Павильон богини Бэндзайтэн (Сарасвати).

Левую часть главного зала занимает павильон богини Бэндзайтэн (Сарасвати), или Бэнтэн-до (Зал Бэнтэн), а также Сарасвати-дэн. Это почитаемая в Японии богиня искусств, музыки, мудрости, красноречия, богатства и любви, покровительница талантов и единственная женская фигура среди семи синтоистских богов счастья. Стеклянная стена-перегородка, перед которой стоит большая чаша-курильница с резными слонами, отделяет зону для молящихся от священной алтарной комнаты, где в уединенной нише находится знаменитая скульптура “Спящей Бэндзайтэн”. Небольшая деревянная статуя изображает богиню полностью обнаженной. Статуя открыта для паломников с 1 по 5 января и во время главного фестиваля храма (Бэндзайтэн Тайсай) 7 и 8 мая. “Спящая Бэндзайтэн” особо почитается представителями шоу-бизнеса, музыкантами, гейшами, а также семейными парами, поскольку этот образ напрямую отвечает за раскрытие талантов, страсть, удачный брак и деторождение.

Храм сознательно поддерживает вокруг статуи атмосферу абсолютной секретности.

Фото 36. Шива-лингам.

Прямо перед павильоном богини Бэндзайтэн, на несколько ступеней ниже его уровня, на крупном природном камне-валуне находится бронзовый монумент Шива-лингам. Это одна из самых удивительных и уникальных особенностей храма Тоган-дзи, редчайшее исключение для японских храмов. Лингам, вертикальный цилиндр (символ мужского начала) установлен на круглом плоском дискообразном основании с желобом (йони — символ женского лона). Вместе они символизируют неделимое единство мужской и женской энергии, их союз считается источником зарождения жизни, творчества и страсти. Шива-лингам обвивают кольца священной кобры Нага, защитника божества, а на его основании высечены золотые иероглифы, означающие “Источник жизни” или «Корень всего живого”.

Монумент был отлит в Японии во второй половине XX века с точным соблюдением всех канонов шиваизма, по заказу и чертежам настоятеля Ода Байсэн, под руководством которого храм Тогандзи приобрел свой современный, удивительный для Японии экзотический облик. Внутри павильона Бэндзайтэн хранится целая коллекция небольших лингамов разной формы, привезённых им из Индии.

Фото 37. Каменная пагода храма Тоган-дзи.

В нескольких метрах от Шива-лингам расположена каменная пятиярусная пагода, выполненная строго в традиционном японском буддийском стиле. На массивном ступенчатом постаменте возвышается вертикальная структура из 5 уровней: основания, нижнего куба и трех изогнутых крыш-ярусов, уменьшающихся кверху, и венчающего шпиля. Каждый ярус символизирует один из пяти первоэлементов: снизу вверх Землю, Воду, Огонь, Ветер (Воздух), и Пространство (Пустоту). Пагода служит буддийской ступой (мемориальным сооружением), обозначает священное захоронение, призвана усмирять земные стихии и защищать родовое захоронение клана Ода от злых духов. Соседство с Шива-лингам не случайно, вместе они создают тот самый уникальный синкретизм (смешение религий), которым знаменит храм Тогандзи.

Фото 38. Каменный фонарь храма Тоган-дзи.

Каменный фонарь, расположенный прямо перед входом в главный зал храма Тоган-дзи, является яркой иллюстрацией переплетения японской и индийской культур на территории комплекса. Он украшен сложной резьбой с древнеиндийскими орнаментами. Каждая его часть олицетворяет стихии: основание — Землю, средняя платформа — Воду, камера для огня — Огонь, шестигранная крыша — Воздух, навершие в виде лотоса с драгоценной жемчужиной, исполняющей желания, — Дух (пустоту). На территории храма есть и другие каменные фонари, рассредоточенные по всему комплексу. Их главная функция заключается в освещении пути и создании умиротворяющей атмосферы.

Фото 39. Две каменные стелы у входа в усыпальницу рода Ода.

Две вертикальные каменные стелы у правого крыла главного зала, в конце дорожки от главных ворот Сёро-мон обозначают самое исторически значимое место храмового комплекса — фамильный мемориал и усыпальницу Ода Нобухидэ. На левой главной стеле написано “Ода Нобухидэ Ко Бёсё”, на правой высечена историческая хроника мемориала, где описан перенос праха Оды Нобухидэ в 1951 году в ознаменование 400-летия со дня его смерти. За этими стелами находится площадка, где установлены три пятиярусные каменные башни-надгробия (горинто), посвященные Оде Нобухидэ (в центре), его сыну и оснавателю храма Оде Нoбуюки (справа) и их военачальнику и строителю храма Сабита Кацуиэ (слева).

Фото 40. Зелёный Великий Будда храма Тоган-дзи, Нагоя Дайбуцу.

В нескольких метрах от двух стел клана Ода находится старинная каменная лестница, ведущая к нижнему ярусу храма, где расположена знаменитая ярко зелёная статуя Будды Шакьямуни, Великого Будды Нагоя или Нагоя Дайбуцу, восседающего на постаменте, украшенном фигурами 10 священных слонов и индийскими буддийскими мотивами. Бронзовую 10-метровую статую установили на бетонное основание высотой 5 м в 1987 г. В 2006 г. фигуру Будды, постамент и серое основание выкрасили в зелёный цвет, а отдельные детали (глаза, губы, знак на лбу, внутреннюю поверхность ушных раковин) покрыли сусальным золотом. К концу того же года бетонное основание перекрасили в красно-коричневый цвет, создав запоминающийся контраст, а сам памятник приобрел современный впечатляющий облик. Это художественная доминанта храма Тоган-дзи.

Фото 41. Бронзовая рука Великого Будды храма Тоган-дзи.

Рядом с Дайбуцу установлена гигантская бронзовая ладонь, копия левой руки статуи в натуральную величину, но сохранившая первоначальный темный цвет бронзы. Рука Дайбуцу лежит на специальном невысоком каменном постаменте, ладонью вверх. Её пальцы сложены в жест дарования благ, благословения и защиты. В самом центре ладони выгравировано рельефное изображение 24-спицевого колеса Дхармы (Ашока-чакра) — одного из главных символов буддизма. Считается, что рука Дайбуцу обладает мощной очищающей силой и прикосновение к ней смывает все плохие поступки, грехи и негативную карму. Метал на ладони и вокруг колеса Дхармы отполирован до блеска руками тысяч посетителей.

Фото 42. Статуи Дзидзо храма Тоган-дзи.

Ботхисаттва Дзидзо (Джизо), или Дзидзо Босацу (Jizo Bosatsu) — наиболее любимое и почитаемое в Японии божество, покровитель путников и детей. Он изображается в виде стоящего бритоголового монаха со спокойным выражением лица, посохом в правой руке и драгоценным камнем в левой, исполняющим желания и освещающим тьму. Часто выглядит как ребенок, посох может отсутствовать, поза также может быть иной. Его каменные фигурки обычны в храмах, на кладбищах, перекрестках и вдоль дорог. Часто их ставят группами или 6 фигурок в ряд как на Фото 42. Каждая из шести статуй комплекса олицетворяет отдельную ипостась Дзидзо Босацу, направленную на защиту в конкретном из 6 миров, через которые проходят души в процессе перерождения. Традиционно к каменным фигуркам Дзидзо приносят подношения в виде одежды, воды или монеток. Комплекс на Фото 42 находится на тропинке, ведущей к Дайбуцу Нагои, рядом с небольшой бамбуковой рощей и действующим городским кладбищем.

Фото 43. Поминальный алтарь усопших домашних питомцев.

На нижнем ярусе храма неподалеку от бамбуковой рощи и зелёного Дайбуцу расположен трогательный действующий мемориал, где жители Нагои хоронят и поминают ушедших домашних питомцев. Поминальный алтарь находится в открытой нише колумбария. Его нижняя панель украшена голубыми изображениями двух священных птиц павлинов на золотом фоне. На полке и столике перед ним хозяева оставляют подношения. Здесь монахи регулярно читают сутры за упокой всех ушедших животных. К нише ведет небольшая крутая лестница.

2.2 Буддийский храм Косё-дзи.

Храм Ягото-сан Косё-дзи (Yagoto-san Kosho-ji) школы Сингон (Shingon), основанный кланом Токугава в 1686 г., расположен на живописных холмах Ягото в районе Сёва (Showa) юго-восточной части города. Храм практически не пострадал во время второй мировой войны.

Фото 44. Ворота Тюмон или средние ворота храма Косё-дзи.

Ворота Тюмон (Chumon) — это внутренние (средние) ворота, которые стоят непосредственно перед пятиярусной деревянной пагодой. Исторически они назывались “Женские ворота” (Нёнинмон) и обозначали черту, за которую вход женщинам был строго запрещён. В 1954 г., когда строгие запреты ушли в прошлое, были перенесены на нынешнее место. Деревянные ворота Тюмон имеют один проходной ярус, увенчанный массивной черепичной крышей. Слева и справа от ступеней перед воротами установлены традиционные ритуальные каменные светильники, которые зажигают во время вечерних буддийских церемоний.

Фото 45. Пятиярусная деревянная пагода храма Косё-дзи.

Пятиярусная пагода высотой 26 м была возведена в 1808 г., выполнена из темного дерева без использования гвоздей. Это единственная сохранившаяся в своем первозданном виде деревянная пятиярусная пагода в префектуре Айти. В 1982 г. признана важнейшим культурным достоянием Японии. Башня олицетворяет Будду Дайнити Нёрай (Вселенского Будду), являющегося главным объектом поклонения храма. Внутреннее пространство пагоды закрыто для посетителей, но регулярно 5-го и 13-го числа каждого месяца, в дни поминовения, совмещенные с локальными антикварными блошиными рынками, двери первого яруса раскрываются и сквозь них, стоя у ограды пагоды, можно рассмотреть центральный столб и алтарь внутри.

Фото 46. Статуя Красного Великого Будды (Дайбуцу).

Величественная статуя воплощает Будду Шакьямуни, основателя буддизма, сидящего в позе медитации на распустившемся цветке лотоса. Бронзовая фигура высотой 17,1 м покрыта защитным красновато-коричневым лаком, весит около 6 тонн. Монумент был торжественно открыт в сентябре 2014 г. и первоначально находился перед пятиярусной пагодой. В конце 2024 г. Красный Будда был передвинут, заняв более просторное гармоничное место на площадке перед залом Энсёдо (Ensho-do).

Двухъярусный снаружи, но одноэтажный внутри, нарядный бело-красный павильон Энсёдо украшен высоким золотым шпилем. Это современный высоко технологичный крытый колумбарий, мемориальный и молитвенный зал, носящий имя и посвященный памяти основателя храма монаха Тензуя Энсё (Tenzui Ensho). Здание возведено в 2003 г. на восточном холме Хигасияма (Higashiyama) и укреплено массивной каменной кладкой. К его входу ведет широкая каменная лестница с высокими каменными светильниками вдоль её сторон, часть которых видна слева на Фото 46. Для удобства пожилых посетителей параллельно ей и чуть левее был установлен уличный эскалатор.

Фото 47. Статуя богини милосердия Каннон.

Прямо за Красным Буддой у каменного основания зала Энсёдо находится бронзовая зеленоватая из-за патины статуя богини Каннон (ботхисаттвы милосердия). Это традиционное изображение Каннон с лотосом в левой руке и поднятой вверх ладонью правой было установлено в 2020 г. Зеленоватая изящная Каннон и монументальный Красный Будда на фоне бело-красного фасада Энсёдо образуют уникальный по цветовой гамме ансамбль.

Фото 48. Главный зал храма Косё-дзи.

Деревянное здание главного зала (Хондо) или зала Амида с традиционной изогнутой черепичной крышей было возведено в 1750 г. Это духовное сердце храмового комплекса, где сосредоточены его главные святыни. По сторонам вымощенной плиткой дорожки, ведущей в главный зал, симметрично установлены два массивных традиционных каменных фонаря и пара курильниц для благовоний в виде небольших металлических чаш под зонтичными навесами. Справа от входа расположена статуя великого монаха Кобо Дайси (Кукая), основателя буддийской школы Сингон в образе паломника (Сюгё Дайси, Shugyo Daishi). Монах изображен в дорожной одежде, в круглой соломенной шляпе, с металлическим посохом в правой руке и чашей для подаяний в левой. Дни поминовения Кобо Дайси проходят 21-го числа каждого месяца, параллельно с многолюдной популярной ярмаркой.

Фото 49. Алтарь главного зала храма Косё-дзи.

Алтарь главного зала храма Косё-дзи поражает обилием позолоты. Колонны, обрамляющие алтарную нишу, покрыты темным лаком и сусальным золотом. В центре алтаря установлена священная статуя Будды Амида (дарующего спасение), восседающего в позе медитации на многоярусном золоченом троне-лотосе, в окружении массивного резного нимба. Потолок богато украшен художественной росписью и объёмными резными узорами. Главный зал — это место проведения самых важных ежедневных литургий, праздничных служб и медитаций школы Сингон.

К главном залу храма Косё-дзи сзади примыкает знаменитый сад Фумон-эн с бамбуковой рощей и чайным домиком, платный вход в который расположен с левой стороны от главного зала.

Фото 50. Фонтан для омовения рук и рта.

Сразу за пятиярусной пагодой по левую сторону от дорожки, ведущей к главному залу, находится фонтан для ритуального омовения рук и рта перед молитвой. Вода стекает в каменную чашу из пасти бронзовой головы дракона Рюдзу. В Японии дракон почитается как священный бог воды (Рюдзин), оберегающий деревянные храмовые постройки от пожаров и символизирующий абсолютную чистоту. Считается, что вода, текущая из пасти Рюдзу сакрально чиста и омовение ею смывает с человека повседневные мирские заботы и суету.

Фото 51. Кладбище Храма Косё-дзи.

На восточном холме Хигасияма расположено древнее и все ещё действующее кладбище. На его территории находятся сотни старинных, потемневших от времени каменных буддийских ступ (горинто) и самурайских надгробий, а также индивидуальные и семейные участки с вертикальными стелами, перед которыми оставляют цветы и благовония. Это тихое, зеленое кладбище, живописно вписанное в лесной массив. Прогулка по его размеченным дорожками позволяет насладиться умиротворённой атмосферой вдали от городского шума.

Фото 52. Мемориальный комплекс “Кярада Дзёэн” храма Косё-дзи.

Современный мемориальный комплекс “Кярада Дзёэн” (Kyarada Joen) начал свою работу в ноябре 2011 г. Вместо классических семейных надгробий здесь установлены аккуратные мемориальные плиты одинаковой формы из черного полированного гранита. На лицевой стороне каждой плиты гравируется фамилия семьи или имя усопшего. Под плитой в глубине террасы скрыта индивидуальная или семейная ниша для хранения одной или нескольких поминальных урн с прахом после кремации. Большая традиционная ступа, главная культовая пагода из светлого камня выступает физическим и духовным центром этой зоны захоронений. По её бокам обустроены гранитные цветники, куда возлагают живые цветы.

На Фото 52 (от 23 февраля 2026 г.) справа возвышается цветущее дерево гибридной сакуры редкого сорта Сикидзaкура (Prunus x subhirtella ‘Shikizakura’ или вишня подшерстная гибридная ‘Сикидзакура’), которая цветет дважды в год — весной и осенью. На заднем плане виден небольшой храмовый сад Умээн, где преобладают деревья японского абрикоса (Prunus mume), больше известного как японская слива или слива умэ, с ярко-розовыми, белыми и нежно-красными цветами и бамбуковая роща вдали.

Фото 53. Садик “Мидзуко Дзидзо” храма Косё-дзи.

Садик “Мидзуко Дзидзо” (Mizuko Jizo) находится рядом с открытым колумбарием ”Кярада Дзёэн”, занимая террасу чуть выше него. Это очень трогательное и уютное место со множеством маленьких каменных изваяний Дзидзо и кустами японской камелии (Camellia japonica), посвященное поминавению и защите душ рано ушедших детей, включая неродившихся младенцев. Дзидзо на Фото 53 одет в вязанную шапочку и с нагрудником, которые, по поверью, защищают души детей от холода и злых духов. В чашечку у его ног кладут подношения в виде монеток. Горка камней вокруг Дзидзо олицетворяет молитвы людей, помогающие душам детей на их пути. Огромный тёмный камень с углублением наверху выполняет функцию чаши для ритуальной воды для омовения статуй Дзидзо. Кусты камелии японской выбраны не случайно. Её опадающий целиком, не вянущий цветок ассоциируется с внезапно и рано прервавшейся жизнью.

Фото 54. Барельеф “Корабль счастья”.

Барельеф “Корабль счастья” (Такарабунэ) из серого гранита “смотрит” на садик “Мидзуко Дзидзо”. На нем изображены фигурки 7 богов счастья, священный журавль, парящий над кораблем, и морская черепаха в волнах слева. Пара “Журавль и Черепаха” — символ вечности, неизменности и защиты от любых бед. Барельеф несет в себе глубокий религиозно-утешительный смысл, олицетворяя “спасительную ладью”, которая забирает детские души в Чистую Землю Амиды (буддийской рай), принося им мир, избавление от страданий и вечный покой.

В Новогодние праздники барельеф “Корабль счастья” превращается в символ духовного обновления, очищения и привлечения удачи на весь грядущий год. Считается, что мифический корабль Такарабунэ в новогоднюю ночь “приплывает” из духовного мира, чтобы наделить людей благославением.

На самой вершине восточного холма рядом с павильоном Энсёдо и чуть выше, находится закрытый павильон Дайнити-до, где хранится главная историческая святыня храма — 3,6-метровая бронзовая статуя Будды Дайнити Нёрай весом в 20 т., установленная в 1679 г. Рассмотреть статую можно через раздвижные двери.

Фото 55. Статуя Будды Дайнити Нёрай перед храмом Косё-дзи.

Перед воротами храма Косё-дзи прямо у тротуара улицы Яматэ-дори установлена белоснежная каменная статуя Будды Дайнити Нёрай (Махавайрочана). Главный космический Будда Вселенной школы Сингон изображен сидящим на троне-лотосе, его руки сложены в мудре Знаний. По бокам расположены два традиционных каменных фонаря. Эта статуя появилась в сентябре 2014 г., когда архитектурный облик подходов к храму был полностью изменен, став более открытым и дружелюбным к городским жителям. Монумент выполняет роль стража космического порядка и является приветственным символом и духовной “визитной карточкой” храмового комплекса Косё-дзи.

Фото 56. Ресторан “Саппоро Кани Хонкэ” Ягото филиал.

В паре минут ходьбы от главного входа в храм Косё-дзи и внешней статуи Дайнити Нёрай расположен филиал знаменитых ресторанов “Саппоро Кани Хонкэ” в Ягото. Его вход украшает огромный неподвижный макет красного королевского краба (Paralithodes camchaticus или камчатский краб), фирменный знак и визуальный ориентир. Он безошибочно указывает, что ресторан премиум класса и специализируется на блюдах из крабов.

2.3 Великий Будда Сюракуэн.

Великий Будда Сюракуэн (Shuurakuen Daibutsu) — это скрытая жемчужина префектуры Айти, расположенная в городе Токай, всего в 20-25 минутах езды на поезде к югу от Нагои. Статуя установлена на вершине холма в живописном парке Сюракуэн. Этот ландшафтный многофункциональный комплекс, официально называемый “Деревней счастья” (Сявасэ-мура, Shiawase-mura), создан для семейного отдыха, характеризуется гармоничным сочетанием японских традиций, религиозного наследия, современных зон отдыха и оздоровительной инфраструктуры.

Фото 57. Статуя Великого Будды Сюракуен.

Эта впечатляющая статья была возведена в 1927 г. на деньги местного бизнесмена Саикити Ямада в честь свадьбы императора Сёва. Её высота составляет 18,8 м без учета 2,6-метрового основания, что превышает знаменитые статуи Великого Будды в Наре (15 м) и Камакуре (11,3 м). Это первая в Японии статуя Дайбуцу из железобетона, не единственная на сегодня. Она полностью полая внутри и изначально создавалась как полноценный буддийской храм. Внутреннее убранство до наших дней практически не сохранилось. Вся конструкция уходит под землю примерно на 4,5 м. Отметим, что Великий Будда Сюракуэн изображен с выразительными усами и небольшой бородкой, что нечасто встречается. Их наличие подчеркивает царственное происхождение, зрелость и духовную мудрость и связь с древними истоками.

Во время реставрации в 1984 г. статую покрыли защитным слоем медной пыли для предотвращения разрушений. Чуть позже, в 1985 г. Дайбуцу Сюракуэн стал объектом поклонения рядом стоящего монастыря Дайбуцу-дзи. В непосредственной близости от статуи есть смотровая площадка, с которой открывается отличный панорамный вид на город Токай и промышленную зону залива Исэ.

Фото 58. Правый страж Нио.

По бокам лестницы, ведущей к Великому Будде, под открытым небом установлены две монументальные железобетонные статуи грозных стражей Нио. Это божества-защитники, охраняющие вход в буддийские храмы Японии, всегда стоящие в паре. Их свирепый вид призван отпугивать злых духов, демонов и очищать разум верующих от дурных мыслей перед входом на священную землю. Высота каждой статуи составляет 5,3 м, что делает их одними из крупнейших в стране.

Обычно их изображают в виде обнаженных по пояс воинов с рельефной мускулатурой и грозным выражением лиц. Правый страж Нио изображен с широко открытым ртом, произнося звук “А”, означающий рождение и начало. Его правая рука опущена и раскрыта в предупреждающем жесте. В левой занесённой руке он держит ритуальное оружие (ваджру), демонстрируя готовность немедленно сокрушить зло.

Фото 59. Левый страж Нио.

Левый страж изображен с плотно сжатыми губами, произнося звук «Ун», означающий конец и смерть. Его левая рука опущена вниз, пальцы сжаты в кулак, олицетворяя сдержанность и скрытую мощь. Вместе их скрытые голоса образуют священный слог “Аун”, который символизирует начало и конец всего сущего в космическом цикле.

Плакатная экспрессия и гигантский размер стражей Нио сделали их одними из колоритных и запоминающихся во всей Японии. В феврале 2021 г. статуи стражей Нио и Великого Будды официально получили статус объектов культурного наследия города Токай.

Фото 60. Лужайка на холме в парке Сюракуэн.

Лужайки и открытые пространства парка Сюракуэн расположены на наклонном ландшафте. Местные жители часто используют их для семейного отдыха на расстеленных ковриках или для пикников. На огромной территории парка оборудованы благоустроенные детские площадки, ориентированные на активный отдых детей разных возрастов. Особой популярностью пользуется гигантский роллер-слайдер.

Фото 61. Озеро парка Сюракуэн.

В низине парка расположено большое искусственное озеро, на южном берегу которого находится оздоровительный центр с тренажерами, крытым бассейном и ваннами с различными видами купален. Фото 61 сделано с площадки перед его входом. Вокруг озера с перекинутым пешеходным мостиком проложена благоустроенная кольцевая дорожка протяженностью около 1,5 км с красивыми деревянными палубными настилами и смотровыми площадками. Вдоль дорожки высажены деревья сакуры и японского клена. Это живописное место, идеальное для неспешных прогулок и любования природой.

Сразу после мостика через озеро, в нескольких десятков метров от воды, на небольшом холме в северной части парка находится традиционный деревянный чайный домик, окруженный двухзонным японским садом. На склонах холма высажены сотни кленовых деревьев. Осенью в сезон момидзи (любования красными листьями) все пространство окрашивается в пылающий багряный цвет. Это незабываемо прекрасное зрелище, в буквальном смысле “очей очарование”.

Полную интерактивную хронологию, путеводители по всем районам мегаполиса, обзоры самурайских замков и практические советы для туристов смотрите во всех главах нашего японского цикла: возвращайтесь к истокам маршрута в [Нагоя. Часть 1] и изучайте продолжение пути в [Нагоя. Часть 3]».

Статья проверена и  дополнена  автором в августе 2026 года.

Автор Раиса Фролова ( Хомякова), Эдмонтон, Канада, август 2026 г.