НАГОЯ. ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ И ТАЙНЫ ЯПОНИИ. ЧАСТЬ 3

Монументальные, удивительные и полные древних самурайских легенд Нагоя достопримечательности продолжают открывать для самостоятельных туристов самые контрастные грани футуристической и традиционной Японии. В этой третьей части нашего подробного путеводителя блога «Путешествия с удовольствием«, созданного на основе уникальных материалов нашего автора Раи Фроловой, мы совершим грандиозное путешествие сквозь эпохи. Наш маршрут начнется у мощных каменных стен легендарного замка клана Токугава, где на высоте птичьего полета сияют золотые рыбы-тигры Сятихоко, а безупречные интерьеры дворца Хонмару поражают роскошью сусального золота. Затем мы перенесемся в ультрасовременное коммерческое сердце мегаполиса — оживленный квартал Сакаэ, поднимемся на смотровую площадку культовой телебашни Мирай, пройдем по парящей стеклянной крыше футуристического комплекса «Оазис 21», а также покажем эксклюзивные авторские фотографии скрытых уголков города.

 Храм Ниттай-дзи. Синтоистские святилища.

Часть 3 посвящена фото-рассказу о буддийской храме Ниттай-дзи и трех синтоистских святилищах Ацута-дзингу, Сирояма Хатимангу (Shiroyama Hachimangu) и Тиёхо Инари Нагоя филиал (Chiyoho Inari Nagoya branch).

3.1 Буддийский храм Какуодзан Ниттай-дзи.

Уникальный буддийской храм Какуодзан Ниттай-дзи, или храм Ниттай-дзи, расположен в районе Тикуса рядом со станцией метро Какуодзан. Это храм тайско-японской дружбы, единственный крупный храм в Японии, не принадлежащий ни к одной из сект. Его управлением поочерёдно, сменяясь каждые три года, занимаются представители 19 различных буддийских школ. Был построен в 1904 г. для хранения подлинных священных реликвий Будды Шакьямуни, фрагменты его праха и позолоченная статуя, подаренных королём Таиланда Чулалонгкорном (Рамой V) в 1900 году.

Фото 62. Главные ворота Санмон храма Ниттай-дзи.

Главные ворота Санмон храма Ниттай-дзи представляют собой величественное сооружение из железобетона, завершенное в 1986 г. Они служат парадным входом на территорию комплекса со стороны паломнической торговой улицы. Вместо привычных грозных и яростных стражей Нио, по обе стороны ворот храма Ниттай-дзи установлены уникальные 4,5-метровые статуи великих учеников Будды (архатов), вырезанные из цельного куска камфорного дерева. Справа стоит Ананда, преданный спутник и память Дхармы, слева — Махакашьяпа, приемник Будды и основатель дзэн школы. Вместе они олицетворяют два столпа учения, Знание и Практику. Обе скульптуры создал знаменитый японский мастер Кацудзо Энцуба в 1989 году.

Фото 63. Главный зал храма Ниттай-дзи.

Современное здание главного зала (Хондо или Дхарма-зал) храма Ниттай-дзи, возведённое из железобетона в 1984 г., выглядит монументально и величественно. Перед ним установлена массивная бронзовая курильница для благовоний, защищённая изящным навесом на четырех столбах. Она предназначена для ритуального очищение тела и разума верующего перед встречей с Буддой Шакьямуни в главном зале. Сам же зал Хондо служит местом для молитв, созерцания и поклонения золотому образу Будды.

Фото 64. Алтарь главного зала храма Ниттай-дзи.

В оформлении алтаря главного зала храма Ниттай-дзи переплетаются элементы японского буддизма и тайские королевские традиции. В самом центре алтаря на возвышении установлена великолепная позолоченная бронзовая статуя Будды Шакьямуни, главное сокровище храма. Визуально она выглядит темной, но вблизи на металле всё ещё можно обнаружить микроскопические остатки первоначального золочения. В момент дарения эта реликвия уже насчитывала более 1000 лет и считалась в Таиланде национальным достоянием. Она уникальна своей древней техникой литья, которая к началу XX века в самом Таиланде была временно утеряна. Слева и справа от алтаря стены украшают две гигантские картины, изображающие сцены из жизни Будды.

Подлинные останки (фрагменты костей и прах) Будды хранятся не в самом главном зале, а в специально возведённой в 1918 г. гранитной ступе Хоан-то, расположенной в особой мемориальной зоне. Территория мемориала находится на уединённом холме за пределами основного храмового двора, примерно в 200 метрах к северо-востоку от здания главного зала храма и отделена от нее автомобильной дорогой. Светло-серая 15-метровая ступа покоится на массивном четырехугольном постаменте, окруженном невысоким рельефным забором, отделяющим священную зону от паломников. Прах Будды замурован на втором, купольном уровне конструкции. Вершину ступы венчает изящный шпиль с буддийской символикой. Эта гранитная башня признана важным культурным достоянием префектуры Айти и является религиозной святыней не только общенационального но и международного значения.

Фото 65. Арт-слоны Чианграя в главном зале храма Ниттай-дзи.

Эти яркие скульптуры были официально переданы храму Ниттай-дзи посольством Таиланда в Токио во время Японо-тайского культурного фестиваля в 2022 г., приуроченного к 135-й годовщине установления дипломатических отношений между двумя государствами. Фигуры были созданы и расписаны известными современными художниками из провинции Чианграй на севере Таиланда. Они установлены на специальных устойчивых подиумах в боковой галерее зала. Их высота вместе с подставкой равна примерно 1,5 м.

Фото 66. Статуя короля Рамы V (Чулалонгкорна) в храме Ниттай-дзи.

Слева от главного зала храма Ниттай-дзи расположена бронзовая статуя короля Рамы V (Чулалонгкорна). Её открыли в 1987 году в честь 100-летия установления официальных дипломатических отношений между Японией и Таиландом. Статуя высотой 2 м изображает короля в полный рост в европейской одежде. Скульптура воодружена на высокий, 2,5 м, массивный постамент из полированного черного гранита. На фронтоне постамента закреплена золотая монограмма короля Рамы V, увенчанная королевской короной Таиланда. Массивный постамент покоится на широком приподнятом бетонном основании, который украшен бронзовыми фигурами двух слонов — главных священных символов Таиланда.

Фото 67. Пятиярусная пагода храма Ниттай-дзи.

Пятиярусная 30-метровая пагода храма Ниттай-дзи была построена из железобетона в 1997 г. Её устремлённый в небо силуэт величественно возвышается над площадью. Стены каждого яруса окрашены в белый цвет, а все несущие конструкции покрыты красно-коричневым лаком, благодаря этому пагода выглядит нарядно и контрастно. Скаты крыш покрыты медными листами, которые со временем темнеют, верхняя увенчана высоким традиционным шпилем с золотыми элементами на вершине. Внутри пагоды бережно хранятся тысячи священных буддийских текстов (сутр), переписанных вручную верующими.

Пагода закрыта для свободного входа, её двери приоткрывают для верующих крайне редко, в особые памятные и праздничные дни.

Фото 68. Колокольня храма Ниттай-дзи.

Колокольня (Сёро) храма Ниттай-дзи расположена рядом с пятиярусной пагодой, построена из железобетона в 1985 г. Бронзовый колокол отличается внушительными размерами. Он весит около 1,5 т, а его высота от нижней кромки до вершины ушка (петли в виде двух сплетенных драконов Рюдзу) составляет 1,9 м. На боковой поверхности выгравирована золотая монограмма короля Рамы IX (Пхумипона Адульядета). Место, куда приходится удар деревянного бревна, оформлено в виде рельефной розетки в форме цветка лотоса, буддийского символа чистоты и просветления. На теле колокола отлита памятная надпись на тайском языке, прославляющая Шакьямуни Будду.

Фото 69. Статуи Дзидзо и Сотай Досодзин в храме Ниттай-дзи.

Между главным залом и пагодой, рядом с фонтаном для омовения рук и рта расположены статуи Дзидзо и синтоисткого божества Сотай Досодзин. Дзидзо облачены в ярко-красные матерчатые фартуки и шапочки. Изваяние Сотай Досодзин изображает божественную пару, в виде двух голов под дугой-нимбом, укутанных одним общим нагрудником. Помимо защиты дорог, Сотай Досодзин отвечает за семейное счастье, удачный брак, зачатие детей (плодородие) и гармонию между супругами. Совместное расположение этих статуй — это классический пример японского религиозного синкретизма.

Каждый месяц 21-го числа, в день памяти святого Кобо Дайси, в храме Ниттай-дзи проводятся ярмарки, где предлагаются местные продукты, антиквариат и ремесленные изделия.

3.2 Святилище Ацута-дзингу.

Святилище Ацута-дзингу — одно из самых священных и почитаемых мест Японии. Оно было основано более 1900 лет назад для защиты и почитания священного меча Кусанаги-но-цуруги, земного воплощения богини солнца Аматерасу. Святилище расположено в тихом лесном парке района Ацута в южной части города Нагои. В 1945 году во время американских бомбардировок практически все деревянные постройки святилища сгорели, но священный меч Кусанаги успели эвакуировать и спасти. К 1955 г. главные здания святилища были полностью реконструированы на пожертвования японцев, вернув им первозданный исторический облик.

Фото 70. Главный молитвенный зал (Хайдэн) святилища Ацута-дзингу.

Главный зал молитв (Хайдэн) выглядит строго и монументально. Он выполнен из дерева японского кипариса или хиноки (Chamaecyperis obtusa, кипарисовик туполистный). Площадка перед залом выложена мелкой светлой галькой. По синтоистской традиции, ходьба по такой гальке помогает очистить разум перед встречей с божествами. При совершении молитв принято следовать традиционному ритуалу: бросить монетку (желательно 5 иен) в ящик для пожертвований, совершить два глубоких поклона, затем два раза хлопнуть в ладоши, сложить руки перед собой для безмолвной молитвы и завершить ритуал одним финальным поклоном.

Сразу за залом Хайдэн в глубине находится зал Хондэн — главное закрытое здание, где скрыт от глаз легендарный меч Кусанаги-но-цуруги. Он входит в число трёх священных сокровищ императора вместе с магическим зеркалом Ята и яшмовыми подвесками Ясакани.

Фото 71. “Тропа сердца” святилища Ацута-дзингу.

Слева (с западной стороны) от главного зала поклонения (Хайдэн) начинается “Тропа сердца” (Кокоро-но-комити), часто именуемая “Тропой молитв”. Дорожка ведет глубоко в священный лес, огибая закрытый зал (Хондэн) сзади, и выходит с противоположной, правой (восточной) стороны, прямо возле правой стороны большого зала Кагурадэн. Она считается самым священным, мистическим и энергетически сильным местом всего храмового комплекса. Это зона абсолютной тишины.

На севере “Тропы сердца”, за главным залом Хондэн есть небольшое, скрытое в густой лесной чаще, святилище Симидзу-ся (Shimizu-sha), за которым из-под земли бьет священный природный источник. В центре источника лежит плоский камень. Согласно легенде, если трижды зачерпнуть воду деревянным ковшиком и омыть его, то ваше заветное желание исполнится, а кожа станет чистой и красивой.

Фото 72. Пять молитвенных камней святилища Ацута-дзингу.

В самом конце “Тропы сердца” с левой стороны от дорожки расположены пять огромных, массивных камней. Это остатки фундамента исторического здания Доёдэн, где в течение нескольких веков (вплоть до масштабной перестройки храма в 1893 году) хранился легендарный меч Кусанаги. Сегодня эти валуны воспринимаются как священное место, наделённое особой силой и являются объектами глубокого почитания и поклонения. Люди останавливаются здесь, чтобы совершить безмолвную молитву, выразить почтение.

Фото 73. Зал Кагурадэн святилища Ацута-дзингу.

Зал Кагурадэн, зал священных танцев, расположен справа от главного комплекса. Это просторное деревянное здание с массивной многоярусной крышей является одним из самых красивых, и архитектурно выразительных зданий в святилище. Здесь проводятся торжественные синтоистские ритуалы, свадебные церемонии и исполняются ритуальные танцы кагура и музыка для развлечения и умиротворения божеств (ками), а также принимаются личные молитвенные прошения от верующих (например, о здоровье, успехе в бизнесе или безопасных родах).

Фронтальная часть павильона имеет большие открытые проёмы, занавешенные легкими шторами. Во время проведения праздников или ритуалов посетители, стоящие на площади, могут краем глаза увидеть священнослужителей в белых одеждах и услышать традиционные флейты.

Фото 74. Свадебная церемония в святилище Ацута-дзингу.

Традиционная синтоистская свадебная церемония — это строгое, завораживающее и глубоко духовное таинство, которое длится около 25–30 минут. В святилище Ацута-дзингу оно проходит в зале Кагурадэн или в специальном павильоне Ниси-гакусё (Nishi-Gakusho). Он расположен на площади строго слева (с запада) от залов Хайдэн/Хондэн, прямо перед входом на “Тропу сердца” и представляет собой деревянный павильон-сцену, полностью открытую с двух сторон. Это единственное место в комплексе, где обычные посетители могут в деталях, с расстояния нескольких метров, увидеть традиционное таинство свадьбы и жениха с невестой в роскошных шелковых кимоно.

Невеста одета в абсолютно белоснежное кимоно (включая все нижние слои и аксессуары). Это наиболее популярный, строгий и священный вариант. Жених одет в самый строгий черный костюм, состоящий из широких брюк хакама в серую полоску и накидки хаори. На груди, спине и рукавах хаори обязательно вышиты семейные гербы. Свадебный наряд молодоженов в святилище Ацута-дзингу строго традиционен, но у них всегда есть выбор из нескольких классических вариантов, которые различаются по цвету, стилю, узорам и уровню формальности.

Фото 75. Площадь Кусанаги в святилище Ацута-дзингу.

Площадь Кусанаги была открыта летом 2021 г. Это современная благоустроенная и уютная зона отдыха, где можно расслабиться и перекусить после осмотра храма и купить сувениры в местной лавке. Центральным элементом зоны является красивый пруд Минамидзин с беседками у воды. В пруду плавают яркие декоративные карпы кои. Они сразу подплывают поближе, как только вы подходите к воде. У края площади можно увидеть важный исторический памятник — мост Нидзюго-тё, самый старый каменный мост в Нагое. Он полностью выложен из 25 каменных плит и в древности служил переправой через оборонительный ров, окружавший святилище.

За мостом на мелководье пруда установлен монумент в виде стилизованной лодки с большим, высоко поднятым белым парусом. Памятник воссоздает образ старинных японских парусных кораблей, которые когда-то причаливали к берегам Ацуты. Визуально кажется, что судно плавает на водной глади. К лодке от берега ведут зигзагообразные деревянные настилы, переходящие прямо в её палубу, откуда удобно любоваться прудом и кормить карпов.

Неподалёку, к югу от площади Кусанаги расположен легендарный 8-метровый каменный фонарь Сакума. Он официально признан одним из трех великих каменных фонарей Японии. Огромный шестигранный фонарь был подарен святилищу самураем Сакумой Кацуюки в 1630 году в знак благодарности за свое спасение.

Фото 76. Камфарное дерево Окусу святилища Ацута-дзингу.

Лесной массив святилища Ацута-дзингу славится многовековыми камфорными деревьями-гигантами (Cinnamomum camphora, коричник камфарный или камфарный лавр). Всего их семь и камфарное дерево Окусу, или Священное дерево Окусу (Великий Камфорный лавр) является самым старым из них и единственным, к которому можно подойти близко. Его возраст превышает 1300 лет. По легенде его посадил великий монах Кобо Дайси, основатель буддийской школы Сингон и один из самых почитаемых святых в истории Японии. Дерево поражает своими масштабами. Его высота составляет около 20 м, а обхват ствола превышает 7,7 м и он густо покрыт зелёным мхом и мелким папоротником. Дерево признано священным деревом ками. Его ствол традиционно обвязан рисовой верёвкой симэнава с бумажными лентами сидэ.

Местные жители верят, что внутри полого ствола Окусу живут белые змеи, посланники богов. Служители храма и верующие приносят к подножью дерева свежие куриные яйца в качестве угощения для священных змей. Считается, что увидеть змею, высунувшуюся из корней дерева, — редкая удача, которая принесёт везение и финансовое благополучие.

В 1972 г. по результатам референдума камфорное дерево было утверждено живым символом города Нагоя, благодаря своей невероятной жизнестойкости и тесной связи с культурой.

3.3 Святилище Сирояма Хатимангу.

Святилище Сирояма Хатимангу (Shiroyama Hashimangu) находится на вершине холма Сирояма в тихом жилом квартале района Тикуса в 5-10 минутах ходьбы от станции метро Мотояма. Святилище построено на руинах старинной самурайской крепости XVI века, замка Суэмори, принадлежавшего Оде Нобухидэ, куда было перенесено в 1936 г. Территория святилища сохранила фрагменты оригинальных оборонительных рвов замка Суэмори. История святилища Сирояма Хатимангу насчитывает около 500 лет. Современное имя комплекс получил в 1956 г. Оно переводится как “Замковая гора Хатимана”.

В святилище Сирояма Хатимангу поклоняются нескольким синтоистским божествам (ками), но главным является Хатиман, покровитель воинов, самураев и защитник региона. Благодаря такому союзу богов, современные японцы приходят в Сирояма Хатимангу с самыми разными просьбами. Святилище известно как одно из трех главных мест в Нагое для молитв о любви, браке и гармонии в семье.

Фото 77. Главные тории святилища Сирояма Хатимангу.

Тории являются неотъемлемым элементом синтоистских святилищ (Shinto shrine). Они служат границей между священной территорией, где обитает божество (ками) и миром людей. Считается, что проход под тории символически смывает с человека повседневный негатив, плохие мысли и скверну. Поэтому перед тем, как войти под ворота, японцы обязательно делают легкий уважительный поклон. Главные тории святилища Сирояма Хатимангу построены из серого камня и выкрашены в ярко красный цвет, за исключением черной верхней плавно изогнутой перекладины. Красный цвет в синтоизме считается оберегом от болезней и злых духов. В древности верили, что этот цвет отпугивает злых духов, болезни и несчастья, не позволяя им проникнуть на территорию храма. Вторые и третьи каменные тории на этом холме были оставлены серыми.

Справа от ворот установлена высокая каменная стела с глубоко высеченными иероглифами названия святилища. Лестница, ведущая к святилищу, имеет два пролета, которые разделяет небольшой красивый мост с красными перилами через глубокий сухой ров, оставшийся со времен древнего замка Суэмори. За ним установлены вторые тории и начинается второй пролет, ведущий к третьим тории и дальше непосредственно к главным храмовым постройкам.

Фото 78. Центральные ворота Синмон святилища Сирояма Хатимангу.

Ворота Синмон (Shinmon) или “Ворота Богов” служат главным, парадным входом во внутренний двор святилища. Это деревянные ворота с массивными столбами проходов и красиво изогнутой медной крышей, похожие на ворота буддийских храмов. Они встроены в центральную часть решетчатой священной изгороди, окружающей внутренний молитвенный двор. Перед ними по бокам каменной дорожки установлена пара многоярусных фонарей на массивных каменных основаниях. Традиционно их зажигают во время вечерних ритуалов и праздников.

Фото 79. Зал молитв (Хайдэн) святилища Сирояма Хатимангу.

Сразу за воротами Синмон расположен зал для молений (Хайдэн), центральное место храмового комплекса, предназначенное для молитв и поклонения божествам. Это классическая деревянная постройка с массивной медной крышей, покрывшейся красивой зеленоватой патиной от времени. Под навесом крыши видны горизонтальная священная верёвка (симэнава) с белыми бумажными зигзагами (сидэ) и пучками соломы и медные колокола с привязанными к ним длинными разноцветными лентами. Верующие звонят в них перед молитвой, чтобы привлечь внимание богов. В центре на ступенях стоит деревянный ящик для пожертвований, куда принято бросать монетки (желательно 5 иен) перед поклоном.

Две каменные статуи мифических львов-собак (комаину) на высоких постаментах по бокам от входа охраняют святилище от злых духов. Левый лев традиционно изображен с закрытой пастью, а лев справа — с открытой.

По бокам главного зала святилища растут уникальные священные деревья мандарина Татибана с ярко-желтыми плодами (Citrus reticulata subsp. tachibana или х Citrus tachibana), известного как “эликсир бессмертия”. Это чрезвычайно редкий вид, находящийся под угрозой исчезновения. Он официально внесен в Красную книгу Японии. Дерево сохраняется главным образом на территории императорских резиденций и старых синтоистских святилищ. Заметим, что ветки с плодами мандарина Татибана выгравированы на монетах номиналом 500 иен, на обратной стороне по бокам от цифры 500.

Слева от зала молитв находятся знаменитые два “камня любви”, которые официально называются Момотори-иси (Momotori Ishi). Они служат для популярного романтического гадания. Нужно загадать романтическое желание у первого камня, закрыть (или завязать) глаза и попытаться дойти по прямой до второго камня. Если дойдете без подсказок, любовь будет счастливой. Если вам кто-то подскажет дорогу, значит в реальной жизни для поиска партнера понадобится посредник.

Если обойти зал молитв справа, то сразу за ним, в тенистой лесной зоне, находится знаменитое священное “Древо брака” или “семейное дерево” Рэнрибоку (Renriboku). Это китайский пробковый дуб (Quercus variabilis, дуб изменчивый), самый крупный и старый представитель вида в Нагое. Окружность его ствола достигает 4 м, а высота — около 15 м. Его ствол у основания раздваивается на две самостоятельные ветви, которые выше снова прочно срастаются в единое целое. Среди дубов такое встречается крайне редко. Ствол Ренрибоку обвязан священной верёвкой симэнава. Перед ним также установлена деревянная информационная табличка и ящик для пожертвований. Ему поклоняются как символу крепкого союза и примирения. Сюда приходят молиться о благополучных родах, здоровье детей, семейном согласии и поиске спутника жизни.

Рядом со священным дубом установлена (в 1927 г.) каменная стела руин замка Суэмори. Это вертикальный светло-серый каменный монумент на круглом каменном постаменте. На нем высечены крупные иероглифы, означающие “Место руин замка Суэмори”.

Фото 80. Стенд для омикудзэ святилища Сирояма Хатимангу.

Поскольку святилище Сирояма Хатимангу знаменито своими любовными ритуалами, здесь можно встретить необычные “розовые омикудзи”. Это специальные предсказания на любовь. Стенды для них оформлены в виде сердец, а сами листочки окрашены в розовый цвет, из-за чего места для их привязывания выглядят очень ярко и романтично. Если выпало плохое предсказание, его аккуратно привязывают на стенде. Считается, что “плохое пророчество” останется на территории храма под защитой богов (ками) и неудача вас не коснётся. Если выпало хорошее предсказание, его можно забрать с собой как амулет, но многие японцы все равно предпочитают привязывать их на стенд, чтобы связать свое светлое будущее со священным местом и укрепить связь с божеством.

Гадание в японских синтоистских святилищах — это не просто развлечение, а способ узнать волю богов и получить совет для жизни.

Фото 81. Зал Кагурадэн святилища Сирояма Хатимангу.

Зал Кагурадэн (зал для развлечений и умиротворения богов) святилища Сирояма Хатимангу расположен слева от зала молитв, прямо напротив “камней любви”. Это строгое здание из тёмного дерева приподнято над землей на деревянных сваях, имеет открытую веранду с балюстрадой, огороженной ритуальной верёвкой симэнава, которая защищает священное пространство. Крыша павильона Кагурадэн украшена декоративной рельефной волнистой черепицей светло-серого, почти серебристого оттенка. В обычные дни двери павильона закрыты. Они открываются во время главных праздников и ритуалов. В эти дни здание украшают яркими праздничными фонарями, исполняются священные танцы и музыка.

Справа в глубине виднеется комплекс из трех мини-святилищ.

Фото 82. Три мини-святилища комплекса Сирояма Хатимангу.

Три вспомогательные мини-святилища объединенны в единый комплекс. Они установленны на одном общем каменном постаменте и охраняются парой стражей комаину. Левое святилище Ямадзин Дзя посвящено богу гор Ооямацуми но ками. Он оберегает леса, горные промыслы и дает силу земле. Центральное святилище Синмэй Ся посвящено верховной богине солнца Аматэрасу Оомиками. Она считается главной прародительницей императорского рода и защитницей всей Японии. Правое святилище Цусима Ся посвящено богу ветров, бурь и морей Такэхая Сусаноо но Микото. К нему традиционно обращаются для защиты от эпидемий, болезней, стихийных бедствий и злых чар. Перед этим единым постаментом установлен общий деревянный ящик для пожертвований, куда можно бросить монетку и помолиться сразу всем трем божествам, попросив о защите жизни, здоровье семьи и защите от невзгод. А влюбленные и супружеские пары обязательно молятся здесь о сохранении отношений.

Фото 83. Тории мини-святилища Тоётами Инари.

Во внешнем дворе святилища Сирояма Хатимангу, слева от дорожки, ведущей к парадным воротам, находится небольшое дополнительное святилище Тоётами Инари, посвященное божеству Инари, ками риса, плодородия, успеха в бизнесе и финансового процветания. Коридор (один или несколько) из множества ярко-красных ворот тории (сэбон тории), является визитной карточкой святилищ Инари. Здесь их два: главный (на Фото 83 он слева) и боковой, появившийся в 2011 г. и соединяющийся под прямым углом с основным. С обратной стороны каждого вертикального столба тории написаны имена людей или названия компаний, которые купили и установили эти ворота в знак благодарности богам за успех в делах, и точная дата, когда эти тории были изготовлены и торжественно освящены. Проход через такой коридор считается ритуалом очищения.

Фото 84. Мини-святилище Тоётами Инари.

Каменное мини-святилище Тоётами Инари с алтарем окружено густой зеленью деревьев и кустарников замкового холма. Маленький главный алтарь из тёмного дерева установлен на высоком каменном основании. Его венчает изящная изогнутая медная крыша, которая от времени покрылась естественным бирюзово-зеленым налётом патины. По обеим сторонам от алтаря на каменных постаментах расположены две каменные скульптуры лисиц кицунэ — священных посланников божества Инари. Они заменяют привычных львов-стражей комаину. На их шеях повязаны традиционные красные нагрудники, защищающие от злых духов.

Вся конструкция окружена массивным серым каменным забором. В его проёме стоит небольшой красный заборчик (кэккаи), отмечающий границу священной территории, заступать за который прихожанам нельзя. Пространство за ним, предназначено только для ками и ритуальных действий жрецов. Перед каменным основанием алтаря установлена пара традиционных невысоких каменных фонарей с круглой вершиной и окошком для свечи.

Фото 85. Священный конь Синмэ святилища Сирояма Хатимангу.

Во внешнем дворе святилища Сирояма Хатимангу, справа от дорожки, ведущей к парадным воротам, установлена бронзовая статуя священного коня Синмэ (Shinme). В синтоизме он считается живым средством передвижения и посланником богов (ками). Конь запечатлён в благородной и динамичной позе. Его левая передняя нога приподнята вверх, что является традиционным каноном для таких скульптур. На боку бронзового коня выгравирован герб Татибана святилища Сирояма Хатимангу, изображающий цветок и листья дикого мандарина Татибана. Поскольку святилище посвящено божеству и защитнику воинов Хатиману, конь здесь почитается не просто как транспорт богов, но и как символ воинской доблести, преданности и защиты.

Фото 86. Мемориальный комплекс святилища Сирояма Хатимангу.

Рядом со статуей священного коня Синмэ находится мемориальная зона из четырёх каменных стел и огромного якоря. Перед ней установлены небольшие бронзовые ворота тории и красно-черный запретительный заборчик (кэккаи). За ними стоят два небольших каменных фонаря с двухскатной крышей. Памятные стелы выстроены в два ряда. На переднем плане слева расположена стела “Дзюнкоку-но Хи”, памятник павшим за Отечество, рядом справа — стела “Тюконхи”, главный обелиск верным душам. Во втором ряду расположены две стелы поменьше: слева позади — стела “Сэйсин Кинэнби”, в память о войне с империей Цин, справа позади — стела “Нитиро Сэнъэки Тюконхи”, памятник героям Русско-японской войны. У правого края площадки вертикально закреплен старинный кованый четырехтонный и четырехлапый адмиралтейский якорь из порта Йокосука. У его подножия лежит пояснительная плита с историей этого объекта. Якорь был преподнесен храму как символ памяти погибших моряков императорского флота Японии. Он служит овеществлённым знаком их стойкости, а также “якорем памяти”, который связывает живых с погибшими соотечественниками. Каменные стелы мемориального комплекса были перенесены на нынешнее безопасное место в 1946 году, сразу после окончания Второй мировой войны. Весной 1987 года, в честь юбилея этого события перед стелами были установлены бронзовые ворота тории. Дважды в год — 30 апреля и 30 октября — у этой мемориальной площадки собираются служители храма и община, чтобы провести торжественные ритуалы поминовения предков.

Фото 87. Здание Сёва Дзюкудо.

Любопытно, что на территории святилища Сирояма Хатимангу стоит еще одно уникальное и очень приметное здание Сёва Дзюкудо (Showa Jukudo). Его облик напоминает одновременно средневековый замок, европейский монастырь и восточную пагоду. Это необычное двухэтажное железобетонное здание с четырехэтажной центральной башней было построено в 1928 году как центр духовного и патриотического воспитания молодежи префектуры Айти. В настоящее время здание официально принадлежит святилищу Сирояма Хатимангу, имеет статус зарегистрированного архитектурного наследия города Нагоя и закрыто для свободного посещения из соображений безопасности.

Фото 88. Вид на город со смотровой площадки святилища.

К югу от мемориального комплекса со стелами и якорем, практически рядом с ним расположена смотровая площадка святилища Сирояма Хатимангу. Площадка предлагает красивый обзор восточной части Нагои. Вдали отлично просматривается обширный зелёный массив парка Хигасияма со знаменитым колесом обозрения и смотровой башней Хигасияма Скай Тауэр (Higashiyama Sky Tower). Подробнее о них рассказывается в Части 4.

В прошлом эта точка была идеальным наблюдательным пунктом для защитников замка Суэмори, позволяя издалека обнаруживать приближение вражеских войск.

3.4 Святилище Тиёхо Инари в Нагое.

Святилище Тиёхо Инари в Нагое (Chiyoho Inari Shrine Nagoya Branch) — это городской филиал знаменитого одноименного храма, расположенного в городе Кайдзу (Kaizu) префектуры Гифу, недалеко от Нагои. Местные жители с почтением и любовью называют его “О-Тёбо-сан” (O-Chobo-san). Храм находится в тихом жилом квартале района Тикуса, к северу от огромного кампуса университета Нагои, в зелени спокойной улицы Сонояма-тё (Sonoyamacho). Это небольшое, уединенное и очень мирное пространство, окруженное деревьями сакуры и японской азалии, где редко бывают толпы туристов.

Храм был построен в 1952 г. для удобства предпринимателей города и посвящен божеству Инари, покровителю бизнеса и процветания, и двум божествам Оомиоя-но-Ооками (великое божество предков) и Миоя но Ками (божество предков рода), олицетворяющим великих предков и защиту семейного рода. Люди приходят сюда помолиться о процветании своего дела, финансовой удаче, безопасности и благополучии в доме. Они приносят подношения к алтарю и статуе кицунэ, а также часто оставляют там свои визитные карточки для привлечения удачи в делах.

Фото 89. Тории святилища Тиёхо Инари в Нагое.

К святилищу ведёт живописный коридор из ярко-красных ворот тории, установленый на небольшой возвышенности и проходящий сквозь густые заросли вечнозеленых кустарников. Его присутствие — неотъемлемый атрибут храмов, посвященных божеству Инари. Первые, самые крупные парадные ворота-тории с черной красиво изогнутой верхней балкой слегка отделены от коридора тории. Поднимаясь по каменным ступеням сквозь тории, посетители плавно переходят из обычного городского пространства к уединенному алтарю на вершине. Справа от входа в коридор тории установлена большая каменная лисица (кицунэ), священный посланник божества Инари. Из-за ограниченности пространства классическую симметричную пару ставить не стали. Статуя бережно украшена прихожанами ярко-красным нагрудником для защиты от злых сил.

Фото 90. Храмовый комплекс святилища Тиёхо Инари в Нагое.

Храмовый комплекс святилища Тиёхо Инари в Нагое состоит из двух павильонов, выполненных из не окрашенного, потемневшего от времени дерева. Деревянные панели с частыми решетчатыми окнами служат раздвижными дверями. Здания соединены между собой крытым переходом, образуя единое целое. Слева за каменным забором расположено главное святилище, павильон Хондэн. Его традиционная двускатная крыша покрыта тонкими листами меди, которые со временем приобрели характерный зеленоватый оттенок. Конёк крыши увенчан перекрещивающимися балками тиги. В синтоизме тиги служат визуальным маркером того, что здание является обителью ками (божества). Внутри павильона скрыта главная святыня (официальная духовная копия древней святыни, духовного ковчега предков (рэйдзи)) и вход туда для обычных посетителей строго закрыт.

Справа от главного зала (Хондэна) находится павильон для молений и поклонения (Хайдэн). Его сложная двухъярусная крыша, покрыта традиционной японской светло-серой черепицей. Между Хондэном и левым крылом Хайдэна расположено небольшое сооружение под зеленоватой медной крышей. Это павильон для ритуального омовения рук и рта, выведенный из эксплуатации и закрытый наглухо решеткой. Сейчас сооружение выполняет исключительно декоративную роль. Аккуратная площадка вокруг храмового комплекса засыпана светлым гравием.

Фото 91. Зона молитв святилища Тиёхо Инари.

С правой стороны павильона Хайден оборудована зона молитв под выступающим деревянным навесом на двух опорных столбах. Его черепичная крыша традиционно изогнута, а на её краях закреплены маленькие деревянные фигурки лисиц-кицунэ. Священные посланники божества здесь охраняют покой храма не с земли, а сверху. Между опорными столбами навеса подвешена толстая священная верёвка симэнава, украшенная свисающими пучками рисовой соломы и зигзагообразными бумажными лентами сидэ. Она обозначает границу сакрального пространства. На бетонном основании стоит массивный деревянный ящик для пожертвований, куда бросают монетки перед молитвой.

Чуть левее ящика для пожертвований на отдельном каменном постаменте серого цвета и на мягких подушечках лежит популярный камень Омокару-иси (тяжелый-легкий камень) для гадания. На Фото 91 он закрыт левой опорой навеса, виден лишь правый край постамента. После поклона камню, поднимите его двумя руками, чтобы запомнить его реальный физический вес. Опустите камень, закройте глаза, мысленно четко сформулируйте желание, затем произнесите про себя: “Если мое желание исполнится, пусть этот камень станет легче”, и снова поднимаете его двумя руками с подушки. Если камень показался легким — желание сбудется, если тяжелым или неподъемным или неизменным — на пути к цели возникнут трудности и придется приложить много усилий.

Рядом и чуть левее камня Омокару-иси расположен небольшой металлический столик, предназначенный для зажигания ритуальных свечей. Сначала верующие подходят к этому столику, зажигают свечу и ставят её на штырь, затем кладут подношение (жаренное тофу), и только после этого делают шаг вправо — к ящику для пожертвований и камню Омокару-иси для самой молитвы.

Фото 92. Цветущая сакура Сомэй Ёсино. 15 марта 2026 г.

Святилище Тиёхо Инари в Нагое считается одним из самых красивых “секретных” мест в городе для любования сакурой. Весной его территория кардинально преображается благодаря сочетанию ярких элементов синтоистской архитектуры и нежных цветов. На территории филиала святилища Тиёхо Инари в Нагое растут классические японские виды вишневых деревьев.

Сакура Сомэй Ёсино (Prunus x yedoensis, ёдонская вишня) — самый популярный и узнаваемый сорт японской декоративной вишни. Отличается обильным цветением и нежным ароматом. Бледно-розовые цветки на бордовой или тускло-красной цветоножке появляются до распускания листьев. Цветоножки и чашелистики густо покрыты мягким пушком. Цветение длится всего 7–10 дней, после чего начинается знаменитый “снег из лепестков”.

Благодаря сочетанию разных видов, период весеннего цветения сакуры в храме длится дольше. Его сменяет пышное цветение кустов японской азалии (Rhododendron obtuzum, рододендрон тупой) с ярко-красными и насыщенно-розовыми цветами.

Отметим, что на аверсе современной японской монеты номиналом 100 иен изображены ( с 1967 г.) три цветка махровой сакуры (Prunus serrulata, вишня пильчатая).

Автор Раиса Фролова ( Хомякова), Эдмонтон, Канада, август 2026 г.